.../.../Страдания имеют более глубокий смысл, чем мы …

Глупость и упадничество.
Упадничество и глупость!

Страдание и счастье две стороны одной монеты, как Добро и Зло. Одно не может существовать без другого. В жизни все сбалансировано и то и другое. Бывает конечно перекос, который некоторые принимают за идеал. Одни безудержно стремятся к счастью, другие наоборот от него бегут.

Если у вас нету тёти,
То вам её не потерять,
И если вы не живёте,
То вам и не, то вам и не, То вам и не умирать, Не умирать. (с)

А я и не отрицал данной мысли. Да все познается в сравнении и все могло быть хуже. Если бы не было страдания, не было бы желания искать счастья, а не было бы счастья, человек бы не выдержал страдания. Это понятно, я говорю о том, что не было бы страха, не было бы тревоги, нет тревоги, нет повода, субъективного желания развиваться, чтобы найти себя. Счастье зачастую воспринимается на примитивном уровне жизни.

"Блаженна жизнь когда живешь без дум"

Софокл

Это верно, но блаженство это - не есть совершенство.

Я поясню почему я согласен с Шопенгауэром. Например мои родственники самые простые люди, которые не знают точно своего вероисповедания, и даже не задумываются о всяких богословских проблемах, как я например, не знают специальных молитв и символику многих праздников, но с забвением верят, что в Библии ответы на все вопросы, даже не отдавая себе отсчет в том, что в теоретическом смысле христианская религия терпит мировоззренческу­ю проблематику, например вы поминали Лютера, который высказывал несогласие с концептом свободной воли человека. Или Кьеркегора, который вроде-бы заполнял свою душу верой в Бога, тем не менее, он не представлял мир как небо в алмазах, а наоборот, говорил о полной абсурдности бытия. + для обывателя, как бы он не верил в Бога, как писал тот же Кьеркегор, непонятно и вызывает страх и трепет, та история в которой Авраам приносит в жертву сына. Не все согласны например, что священник- это проводник Богу, его воспринимают как такого же грешника, поэтому не все любят исповедоваться. И наконец мало кто хочет подставлять еще одну щеку под удар. Мои родственники об этом не думают. А находясь в абсолютном умственном забвении преподносят православие как духовный абсолют. Помимо религии они не думают на всякие другие темы: не понимают, что значит смотреть в бездну, находиться в экзистенциальном поиске попутно открывая ничто в бытии, и находить этот процесс фундаментальным. И они счастливы, единственное что их обременяет, так это обыденные дела. Их счастье ни зло, т.к не создает оно деградацию духа не отменяет их человечность, но при этом они самозабвенно верят в свои убеждения и их удовлетворяет ступень их существования, но ведь это ступень далека от некой высшей цели и идеала.

Помните цитату Кьеркегора? "Моя жизнь- это вечная ночь, что есть жизнь, как не безумие?"

Вам-то давно знакомо то, что вы имеете в виду, употребляя выражение "сущее", а мы верили когда-то, что понимаем это, но теперь пришли в замешательство.
...Платон.

Не зря ли знаньем бесполезным
Свой дух дремотный мы тревожим?
В тех, кто заглядывает в бездну,
Она заглядывает тоже...
...Губерман Игорь.

Поэтому не стоит дальше пробовать меня перевербовывать меня.:) Это что-то типа «Уйди старушка я в печали» Бывало когда я в детсве погружалась в философское созецание, демонстративно удаляясь в свою комнату, отец всегда говорил: «Не приставйте к ней, захочет есть сама придет»

Я лежал с утра до поздней ночи
При волшебном плеске ручейка
И мечтал, поднявши к небу очи,
Созерцая гордо облака.
Вереницей чудной и беспечной
Предо мной толпился ряд идей,
И витал я в сфере бесконечной,
Презирая мелкий труд людей.
Я лежал, гнушаясь их тревогой,
Не нуждаясь, к счастию, ни в чем,
Но зато широкою дорогой
В сфере мысли шел богатырем;
Гордый дух мой рос и расширялся,
Много тайн я совмещал в груди
И поведать миру собирался;
Но любовь сказала: погоди!
/Некрасов/
С уважением, Хлоя.